第1章 木工祖师爷·鲁班：墨斗量乾坤，锯子开天地[2/2页]

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    “当啷”落地。监工李头奔过来，伸手抚过木面，又摸了摸那铁齿，忽然对着公输般深揖一礼：“小师傅……不，公输先生，这物件，当真是神了！”
    nbsp“它叫‘锯。”nbsp公输般抹去额汗，声音带着少年人的清亮。
    nbsp消息传入鲁宫时，定公正与大夫论政。闻听有此奇物，定公掷下竹简：“此等巧思，怕是上古‘鲁班（注：古之巧匠通称）复生，亦不过如此！”nbsp从此，“鲁班”之名渐取代“公输般”，传遍列国。
    nbsp鲁班的奇巧远不止于此。盖曲阜宫阙时，立柱总难垂直，他取麻绳系墨斗，末端悬一铜锤，绳直如矢，墨线弹出，梁柱便立得端正——此乃“墨斗”，后世木匠开工必先弹线，叫做“定乾坤”。
    nbsp他见工匠削木后，木面总有毛刺，便取硬木为身，内嵌铁片为刃，推之如行云，木面顿时光润——此为“刨子”。又制“曲尺”，刻“财、病、离、义、官、劫、害、吉”八字，量木时避凶就吉，成了木匠的金科玉律。
    nbsp最传奇的物件，莫过于“木鸢”。《韩非子》载：“鲁班削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。”nbsp传闻此鸢腹有机括，能载人越山渡河。一日，其母好奇，私乘木鸢往会稽，当地人见此物非禽非兽，疑为妖物，竟以石击之，老夫人坠亡。
    nbsp鲁班抚母尸，泣血三日，将木鸢劈为齑粉。匠人营中自此传下训言：“工巧者，辅人而非役人，过则为祸。”
    nbsp这训言成了木工行的铁律。他教徒弟“三敬”：敬木、敬器、敬心。见木中有节，必绕行而不硬凿，谓“木亦有灵，当留其气”；用墨斗前必净手，谓“墨线如法，不可污也”；收工时必将工具擦拭整齐，谓“器为手之延伸，当惜之如身”。
    nbsp鲁班还传下“榫卯”之术，更堪称鬼斧神工。不用一钉，仅以木之凹凸相嵌，便能使梁柱相扣，百年不松。最精妙的“燕尾榫”，似燕尾交合，任凭狂风骤雨，纹丝不动。老木匠言：“此乃鲁班观燕筑巢而悟，万物有灵，皆可为师。”
    nbsp后世匠人敬他如神，每年六月十六诞辰，必往鲁班庙祭拜。
    nbsp山西五台山鲁班祠，祭典最是隆重。百余名木匠排成长队，各执浸墨棉线，从祠内牵至山巅工地。一声令下，众人同时弹线，墨痕如黑龙入地，笔直无曲。老匠师领诵：“祖师传线，直如人心；斧凿所及，皆为正道！”nbsp声震山谷。
    nbsp江南东阳，则以木雕赛会纪念。匠人各携桃木，限时刻牡丹，谁刻得花叶翻卷、栩栩如生，便能得一柄“鲁班刀”。此刀以百年黄杨为鞘，刻“守拙”二字，得主视若性命——盖因“守拙”二字，正是鲁班对匠人的教诲：巧思源于拙行，浮华不如实干。
    nbsp到了清代，江南重修岳阳楼，主梁总难合缝。掌墨师傅夜梦一白胡子老者，持墨斗在梁上弹线。次日依线锯之，竟从中剖出一窝白蚁，方知木料早被蛀空。师傅叹曰：“祖师虽远，其灵犹在，是在教我们：匠事无小事，察微方得始终。”
    nbsp如今电锯轰鸣，机器渐代手工，然老木匠工具箱里，总躺着个磨得发亮的墨斗。问其故，答曰：“机器能裁木，不能裁心；能量尺，不能量德。祖师传下的，不止工具，更有规矩。”
    喜欢。

第1章 木工祖师爷·鲁班：墨斗量乾坤，锯子开天地[2/2页]

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