第22章 雍正暴崩死因谜[1/2页]

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    雍正十三年（1735年）八月二十三日，圆明园九州清晏殿nbsp，一道加急谕旨已从园中传出：“着庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉辅政，奉皇太子弘历即皇帝位。”（《清世宗实录》卷一五九）此时距雍正帝胤禛昨日“圣躬不豫”的消息传出不过一日，其猝然离世之速，令朝野震动。这位以铁腕治世、争议缠身的帝王，在统治十三年后突然谢幕，留下一桩延续三百年的死亡谜案。
    nbsp圆明园的八月，荷风送香，本是清帝避暑理政的常地。据《雍正朝起居注册》记载，八月十八日，雍正帝还在圆明园召见办理苗疆事务的大臣，面授机宜；二十日，“圣躬偶感违和”，但仍照常处理政务，批阅奏折；二十一日，病情加重，“命诸王、大臣、大学士至御榻前”，但依旧“照常理政”；二十二日晚，突然“大渐”（病危），召庄亲王等入内，宣布传位弘历；二十三日凌晨，“龙驭上宾”，时年五十八岁。
    nbsp这则官方记载看似连贯，却疑点众多。其一，从“偶感违和”到“龙驭上宾”仅五日，病情恶化之快超乎寻常。张廷玉在《澄怀园语》中回忆：“八月二十日，余尚见上，圣容和悦，与平时无异。二十二日夜漏二鼓，忽闻宣召，疾趋至圆明园，见上已不豫，惊骇欲绝。”作为每日觐见的重臣，张廷玉的“惊骇”透露出雍正帝的死亡完全出乎预期。
    nbsp其二，入殓仪式的仓促与反常。按制，皇帝崩逝后需停灵数日，再移灵紫禁城。但雍正帝遗体于二十三日清晨离世，当日便由圆明园“乘轿急行”，午后即抵紫禁城乾清宫，全程仅用数小时。《东华录》记载，护送遗体的鄂尔泰“仓猝中跨马不及鞍，亟（jí）骑骣马（无鞍之马）而行，髀骨被磨损，流血不止”。如此急迫，似有掩盖真相之嫌。
    nbsp其三，继位遗诏的提前准备。乾隆帝后来承认，雍正帝的遗诏“早已缄藏于乾清宫‘正大光明匾额之后”，但据《清史稿·鄂尔泰传》，鄂尔泰在圆明园承旨后，“深夜入宫，于万几宸翰（皇帝书房）处取出密诏”。若遗诏早有准备，为何需深夜入宫寻觅？这一细节引发后世对遗诏真实性的猜测。
    nbsp官方记载的语焉不详，为民间想象提供了空间。雍正帝生前大兴文字狱，严惩政敌，树敌无数，其暴亡自然衍生出诸多复仇传说，其中“吕四娘刺驾”流传最广。
    nbsp此说源于吕留良案。据《清稗类钞》记载，吕留良孙女吕四娘在案发时恰在外祖母家，侥幸逃脱。为报血海深仇，她隐姓埋名，拜高僧甘凤池为师，练就一身武艺。后乔装宫女潜入圆明园，趁雍正帝夜宿九州清晏殿时，以利刃割下其首级，携之遁去。因遗体无首，清廷只得用黄金铸造一颗假头入殓。
    nbsp这一传说虽生动，却与史实多有抵牾。首先，吕留良案发后，清廷对其家族“寸草不留”，吕家男丁流放宁古塔，女眷罚没为奴，严密监控下绝无逃脱可能。其次，圆明园守卫森严，“禁垣周数十里，内外门禁甚严，宫女、太监皆有定数，外人难以混入”（《圆明园则例》）。再者，甘凤池确为康熙年间武术家，但雍正七年（1729年）已被浙江总督李卫擒获，不可能收徒传艺。
    nbsp尽管漏洞百出，“吕四娘复仇”的故事仍在民间经久不衰。究其根源，实为百姓对雍正帝严苛统治的不满。正如民俗学家顾颉刚所言：“民间传说未必实录，却反映了民众的集体心理。”（《孟姜女故事研究》）雍正帝推行摊丁入亩、改土归流等新政，虽利国利民，却触动了士绅、官僚的利益；而文字狱的酷烈更让士人阶层敢怒不敢言，“刺驾”传说恰是这种不满

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