第14章 编纂大典聚鸿儒[1/2页]

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    永乐五年（1407年）深秋，南京文渊阁，翰林院编修王洪抱着一摞从民间征集来的孤本，踩着枯叶匆匆穿过长廊，忽闻阁内传来一阵争执声。他停住脚步，隐约听见有人拍着案几喊道：“此等俚俗医方也配入典？辱没圣贤！”另一人则冷笑回应：“《大典》要收天下书，岂能因阁下偏见断了民间智慧？”
    nbsp这正是《永乐大典》编纂时的寻常一幕。这场始于永乐元年（1403年）的浩大文化工程，在解缙、姚广孝先后主持下，以惊人的规模铺展。据《明太宗实录》记载，参与编修的学者多达三千余人，他们从全国征集的图书“上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分”（上自远古时期，下至当代，广泛搜集，大量采集，将各种书籍汇聚起来分门别类），最终要编成一部“包括宇宙之广大，统会古今之异同”（包含宇宙般广阔的内容，汇总贯通古往今来的异同之处）的超级典籍。
    nbsp据翰林院典籍李至刚记载，永乐二年解缙领编修之职，立即召集了百余名学者。某日朱元璋忌辰，朱棣临时要求查阅历代帝王祭祀礼仪，解缙带着三名助手，从已搜集的文献中摘编出五十卷书稿，连夜誊清呈上。《明史·解缙传》载“帝览甚喜，赐名《文献大成》”，但朱棣很快发现这部初稿“尚多未备”（还有很多内容没有收录完备），这才决意扩大规模，让姚广孝这位“黑衣宰相”牵头重修。
    nbsp南京聚宝门内的编修总部，成了当时天下最热闹的文化集市。各地送来的书籍堆积如山，有世家大族祖传的宋刻本，有寺观珍藏的手抄经卷，甚至有走方郎中秘不示人的药方。负责校勘的陈济是个出了名的书痴，据说他能“目览千言，过目不忘”（一眼能看上千字，看过之后就不会忘记），某次发现两部《论语》注本对“仁”字的释义相左，竟抱着书在库房里钻研三天，直到从东汉郑玄的残卷中找到佐证才肯罢休。
    nbsp苏州府学教授陈继曾在回忆录中写道，永乐四年春天，他奉命整理宋代方志，在一堆虫蛀的卷宗里翻出苏轼亲笔批注的《吴郡志》。消息传到宫中，朱棣当夜就派内侍来借阅，三天后归还时，扉页上多了一行御笔：“此等真迹，当与典册同传。”后来这部手稿果然被完整录入《大典》，可惜如今已无踪迹。
    nbsp编修们来自天南海北，脾气学问各异。浙江学者王偁（chēng）专精天文历法，却总在膳食上挑剔，说南京的水“硬如寒铁，煮茶煞风景”。福建籍的林环便每日从秦淮河挑水给他，两人常因“月食成因”争得面红耳赤，转头又一起校订《授时历》。
    nbsp最轰动的是“佛道辩论”。永乐五年端午，负责释藏（佛教典籍）的一如法师与主持道藏（道教典籍）的冷谦在宴席上争执起来，一如说道教“炼丹求仙，纯属虚妄”，冷谦当即取来丹砂（shā）、硫磺演示，说“此非虚妄，是未得真传”。最后还是姚广孝出面调和：“大典纳百家言，何必争高下？”这段趣事被写入《翰林记》，争论归争论，两人后来合作校订了《抱朴子》。
    nbsp民间流传最广的，是药学家楼

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