第5章 学习[2/2页]

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    特别是经历了隋唐时期的三教并存，尊儒重道礼佛更是深入国人的思想。
    但不管吴渝安怎么分析这课的合理性，她还是感觉自己仿佛回到了初语课，下一刻就会从课桌里抽出小说或者辣条。
    吴渝安往纸上画得歪歪扭扭的火柴人上打了一个叉，撇撇嘴，学着学过的东西总是让她倍感无聊。
    当然，诲幼苑还学其他的——
    “屈原这句‘不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。说的是，人们不了解我的内心也罢，只要我的情操确实高尚美好。屈大夫啊屈大夫，这是真正有品德有情操的君子啊，论语里‘人不知而不愠，不亦君子乎就是在赞赏屈大夫这样的君子......”流云子师叔拿着《楚辞》讲得慷慨激昂，看来是被屈原的风骨深深折服。
    居然还学先秦学？吴渝安一边想一边扶着她的桌案练习走路，顺便佩服流云子的串讲功力，讲着《楚辞》还顺带用《论语》夸屈原。
    像极了高语课，吴渝安想。
    不过诲幼苑作为道家弟子所办的学苑，重点教的还是道家学——例如道家重要人物庄子的《庄子》。
    作为九年义务培育出来的21世纪新青年，吴渝安表示，道家学除了《逍遥游》的北冥有鱼和《庄子与惠子游于濠梁》的子非鱼安知鱼之乐，她别的根本没有接触过。因此，在诲幼苑学习的日子，吴渝安意外地接触到了很多在现代不会系统学习的，奇妙而又奇怪的东西。
    就像流云子师叔现在讲的《齐物论》——“从前有个养猴子的人，他给他养的猴子们发橡子，对它们说，‘早上发三个橡子，晚上发四个橡子。猴子们听了都生气了。于是养猴人改口，‘那么早上发四个橡子，晚上发三个橡子。猴子们听了都高兴。名称和实质并没有变化，只是换了一种方式，猴子们的喜怒就改变了，也是因为这个道理......”
    听得吴渝安一愣一愣的，她还是第一次知道，朝三暮四是从这里来的，不过朝三暮四不是指花心么？
    吴渝安小小的脑袋充满了大大的疑问，但还没等她思考多久，坐她斜前方的李长禾转过身来——诲幼苑的课堂上并不死板，课堂气氛活跃，邻座间的弟子时常相互讨论，李长禾更是个好手——“安安！”李长禾小声叫她。
    吴渝安把目光从流云子师叔身上拉回来，“干嘛。”
    接着李长禾开始了他的作死现场，“你是喜欢我早上给你三个桂花糕，晚上给你四个桂花糕呢，还是喜欢我早上给你四个桂花糕，晚上给你三个桂花糕？”李长禾这样子像极了刚学会什么新东西就来和弟弟妹妹炫耀的小学生。
    啊，这小屁孩。吴渝安皱着眉头瞟了下他，然后转过头，大声对流云子告状，“师叔！长禾师兄说安安是猴子！”
    随后在李长禾震惊而又不可置信的目光下，他被流云子一声怒吼叫到苑外罚站。
    呵，小孩。吴渝安轻蔑地笑。

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