第111章 长生还是虚妄1[2/2页]

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    …”
    nbsp黎谱摇摇头，示意他噤声。
    nbsp书房中光线昏暗，空气中飘荡着檀香味。
    nbsp“请坐。”盛祖昌请二人在书桌对面坐下后，随后自己入座。
    nbsp黎谱目光在周围转了转，在墙壁上悬挂的五幅“地狱图”稍作停留后，看向了盛祖昌。
    nbsp盛祖昌道：“我只猜到今天有问要答，就是不知道你们想问什么，我要答什么？”
    nbsp黄火土正要拿出死者照片时，黎谱问道：“盛教授，我想问一问，何为尸解仙？”
    nbsp盛祖昌将老花镜取下，说道：“说到道家的尸解仙……”
    nbsp黎谱纠正道：“应该是神仙家，不是道家。”
    nbsp盛祖昌道：“对对。说到神仙家的尸解仙，最早可以追溯到汉朝，那时天竺的佛教刚刚传入中原……”
    nbsp中国上古巫教流派众多，其中有一派野心最大，从古至今一直在追逐着长生不死之道。
    nbsp这一派在春秋战国时期，被称为神仙家，他们以黄帝为尊，以炼出神仙药成为上古真人为目标，是由一群炼丹的方士组成。
    nbsp方士可以理解成古代的绝命毒师。
    nbsp后来神仙家曲解了部分老庄思想为己用，他们的体系和追求包含在黄老之学中，方士也开始自称道士。
    nbsp万物遵循自然界成住坏空的规律，就连天地也有大限，人体自然不可能永恒。
    nbsp方士们在坑死包括秦始皇在内的好些王侯将相后，贵族们也慢慢发现这就是一群大忽悠，他们的长生之路一度走到了尽头。
    nbsp然而到了西汉时期，随着佛教的轮回体系的传入，却又给神仙家们打开了一扇全新的大门。
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    nbsp既然肉体不能长生，为何不求精神永驻？
    nbsp尸解大法也因此应运而生，也就是炼大药，再自杀，以求灵魂飞升。
    nbsp经过百年发展，道士们炼制出配合尸解的迷幻药，尸解成仙在道门中蔚然成风，道士们为求成仙争相自杀。
    nbsp有自焚的，有服毒的，有溺水的，有剖腹的，有请人帮忙砍头的，各种自杀方法层出不穷。
    nbsp如果说在两汉时期还只是一部分道士闭上门玩，到了魏晋南北朝，一群嗑药磕傻了的道士书生那可就真的开始抱团自杀了。
    nbsp关键还到处宣扬尸解的好处。
    nbsp当时的朝廷一看这还了得，人都跑去自杀了，国家怎么办啊？
    nbsp于是乎朝廷下令打压尸解论，道门的大领导们也开始着书贬斥尸解为劣道。
    nbsp但风气一旦形成，就不是上头张张嘴就可以阻止得了了。
    nbsp毕竟尸解的人死都不怕，你拿什么威胁人家？
    nbsp到了唐朝，李家尊李耳为祖宗，道教地位达到了顶点。
    nbsp佛教看道教抄自己抄的那么凶，也不服气开始抄道教的巫术。
    nbsp两教巫术交融，加上西域如摩尼教、景教等外教传入，至此多教兼修的法师层出不穷。
    nbsp尸解相关的巫术也随着文成公主到了某地，后至明永乐年间，在噶玛噶举派手中开始兴盛，不过灵不灵验就笑而不语了。
    nbsp一直到全真教诞生，这一教几个老祖三教兼修，鄙视外丹之术，他们不事符箓，注重修身养性和锻炼身体，所以和方仙道一派格格不入。
    nbsp在金元朝廷扶持下，全真教力压各道派成为道门第一，嗑药自杀的风气才在全真教的打压下开始式微。
    nbsp因此全真教也算是道门禁毒大使了。
    nbsp盛祖昌一边讲解，一边给老花镜擦干净，重新戴回了脸上：“所谓尸解，大概就是这样。”
    nbsp黎谱道：“盛教授。你相不相信灵魂可以永存呢？”
    nbsp盛祖昌不答反问：“黎先生，那你相不相信呢？”
    nbsp黎谱道：“人一辈子短短几十年，想法和认知无时无刻不在改变。如果一个人的念头可以历经千年而不改，那他对长生的欲望，我想已经大到连天都容不下了。”
    喜欢。

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