第14章 造纸祖师爷·蔡伦：破布捣浆成素纸，笔墨有处写春秋[2/2页]

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    简轻便，提笔书写时，笔尖顺滑不滞，竟比帛书更易控制。和帝挥笔写下“嘉惠万民”四字，墨干后，他卷起纸卷，对蔡伦说：“此等好物，当颁行天下。”因蔡伦后封龙亭侯，这纸便被称作“蔡侯纸”。
    nbsp蔡伦并未停止实验。他发现不同原料造的纸各有妙用：树皮纸厚实，适合书写经文；麻纸细腻，宜作信笺；渔网纸坚韧，可用来包裹物品。他将这些心得编成《造纸法》，刻在尚方监的石碑上，让各地工匠抄录学习。又定下“选材三原则”：取之不尽（如树皮、破布），制之不难（避免复杂工序），用之不费（成本低廉），为后世造纸立了规矩。
    nbsp纸的普及，悄然改变着天下。往日只有世家大族能藏书，如今寻常书生也能买纸抄书；边陲驿馆传递军情，不再用沉重的简牍，一卷纸便可写尽千言；甚至民间小儿学字，也能用废纸练习，不必再在沙盘上反复涂抹。有老史官摸着纸卷感叹：“昔年抄一部《论语》，需车载简牍；如今一卷纸足矣，蔡公此举，胜过筑十座藏！”
    nbsp蔡伦深知造纸工匠的辛劳。舂浆需用蛮力，抄纸要凭巧劲，晾晒更要看天吃饭。他特意改良工具：将石臼改为脚踏碓，省却一半力气；在抄纸帘上加木柄，方便工匠持握；又设计了可调节角度的晾晒架，能随日照转动。他还告诫工匠：“纸为文之载体，造时需心净手洁，不可混入沙砾，以免污损笔墨。”
    nbsp晚年的蔡伦，虽遭宫廷变故，却始终牵挂造纸之术。他被贬到封地后，仍派人到各地巡查，看工匠是否遵循古法，原料是否按需取用。传说他临终前，还在纸上写下“纸存文存，文存国存”八字，嘱咐弟子将此语传于后世。
    nbsp造纸行业从此有了传承的印记。学徒拜师，需先学辨料——能准确说出树皮、麻头的优劣，方可入门；工匠腰间常系一小纸卷，上面拓着蔡伦的画像，取“祖师随身，技艺不失”之意；开工前必在纸浆缸前焚香，祷曰：“蔡侯赐技，浆匀纸韧，笔墨有凭，文脉永续。”
    nbsp相传蔡伦诞辰为三月十七，每逢此日，各地纸坊皆停工一日，在作坊门口设案，供奉抄纸帘、石碓、晾晒架三样工具，案前摆上最新造的白纸、一砚浓墨。工匠们依次上香，执笔在纸上写下“敬祖师，传古艺”六字，再将纸焚化，谓“送文于天”。若灰烬飘向东南（蔡伦故乡方向），则兆当年纸质上佳。
    nbsp到了魏晋时期，造纸术已传遍南北。王羲之写《兰亭序》用的“蚕茧纸”，便是在蔡伦技法基础上改良而成；北魏贾思勰在《齐民要术》中记载的造纸工序，仍遵循“煮料、捣浆、抄纸、晾晒”四步，只是工具更精巧了。唐代的宣纸、宋代的竹纸，虽原料有别，却如西安碑林里一块唐代石碑所刻：“无蔡侯之法，文何以传？无纸之载，史何以续？”
    nbsp江南纸坊有副对联，道尽蔡伦之功：“破布化素笺，承千年笔墨；残麻成玉纸，载万世文章。”这纸，轻如鸿毛，却能托起文明的重量；薄如蝉翼，却能留住历史的温度。
    喜欢。

第14章 造纸祖师爷·蔡伦：破布捣浆成素纸，笔墨有处写春秋[2/2页]

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