第7章 染匠祖师爷·葛洪：丹炉炼出七彩色，染缸浸得锦衣华[2/2页]

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    家有秘传口诀：34;一浸如筑基，二浸似养丹，三浸方成就，色若磐石坚。34;
    nbsp葛洪仙逝后，岭南染匠奉其为祖师，尊称34;葛仙翁34;，民间更衍生出诸多传奇。江西樟树一带传说，葛洪曾见山民皆穿灰麻，心有不忍，便从云端扯下一缕青气，混入蓝草汁中，自此人间才有了靛蓝布。
    nbsp粤北染坊流传着34;缸神显灵34;的故事。有年大旱，蓝草枯死，染匠们对着葛洪牌位哭拜。夜里，有老匠梦见葛洪指着后山溪流，说：34;此水有蓝草之精。34;次日按梦中所示取水，竟真能染出靛蓝，只是水色如常，众人皆叹34;仙翁庇佑34;。实则那溪流流经蓝草枯根，草根腐殖渗入水中，自然带有染色之力。
    nbsp北方染匠称葛洪为34;缸神34;，开新缸必往缸中扔枚铜钱，说是34;请仙翁镇缸34;。这习俗源自葛洪用铜器储染液不易腐坏的发现。南方染坊则爱往缸里放硫磺，因葛洪炼丹常用硫磺防蛀，被染匠们效仿。
    nbsp葛洪诞辰在三月初三，此日天下染坊皆歇业祭祀，称为34;染神节34;。祭祀仪式庄重而质朴，透着手艺人的虔诚。
    nbsp清晨，老师傅率徒众34;净缸34;，用艾草水擦拭染缸，连缸底缝隙都不放过。接着点三炷香，对着葛洪像行三叩九拜之礼，祷词直白恳切：34;仙翁在上，弟子叩拜。求您保佑今年染料鲜活，染布不褪，买卖兴旺，好让一家老小糊口。34;
    nbsp供品依地域而别，却都暗含深意。北方多供靛蓝布卷与白面馒头，布卷如丹炉，馒头似丹药；南方则备五色糕点，红用赤豆、黄用南瓜、蓝用蓝草汁、黑用芝麻、白用米粉，象征34;五色齐备，仙翁喜纳34;；江南丝绸产区更讲究，要摆红、黄、蓝、白、黑五色彩丝，暗合34;天地五色34;之理。
    nbsp仪式中最关键的是34;试染34;。取新织白布，蘸新调染液轻浸片刻，晒于日中。若颜色鲜亮均匀，便说34;仙翁满意34;；若发灰发暗，则需重新调配染料，再向牌位焚香谢罪。这试染看似简单，实则是检验染料成色的妙招，借祖师爷之名，让学徒不敢有丝毫懈怠。
    nbsp四川自贡的染匠有34;晾彩34;习俗，染神节当天将最好的染布挂满街巷，七彩斑斓如经幡招展，引得孩童们追逐嬉戏。
    nbsp年终还有34;谢缸34;之礼。染坊收工后，取最后一块染布供奉葛洪像前，再用此布擦拭工具，寓意34;全年手艺，仙翁鉴之34;。绍兴染匠会做34;染缸糕34;，以栀子汁染成黄色，分赠邻里，说：34;仙翁的福泽，该与众人分享。34;
    nbsp罗浮山葛仙祠内，有幅明代壁画《葛洪染布图》，画中葛洪身披道袍，正将麻布投入染缸，缸中五色霞光升腾，映得满山皆彩。往来瞻仰的染匠，见此画无不肃然起敬。他们或许不知葛洪在道教史上的地位，却深知这位祖师爷留下的不仅是染布技艺，更是34;守真、求变、传心34;的匠人之道。
    nbsp正如《天工开物》所载：34;染人察其性而节宣之，以神其用。34;葛洪以炼丹之智启染布之艺，恰是这种34;察性用物34;智慧的体现。
    喜欢。

第7章 染匠祖师爷·葛洪：丹炉炼出七彩色，染缸浸得锦衣华[2/2页]

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