第二百二十一章 翻小肠！[2/2页]

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    章，非常有意思。他在奏本上说，请依律免除今岁生徒和乡贡的劳役和赋税。
    nbsp（唐代科举应试者有两个来源，由学馆就是官学荐送的称作生徒，由州县荐送的叫乡贡。）
    nbsp今儿朝会的议题，就是国家养士制度是否合宜，是否该以赋税、律法让步为代价！
    nbsp既然本章是自己上的，姚璹自然要有所谏言，于是出班言道：“陛下，国家养士自古有之，这是扩大、巩固统治权的一种手段。”
    nbsp战国时代，养士已成为一种竞相标榜的风气。只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收养门客为荣。可以说，养士制度是我国最早的智囊制度。
    nbsp随着科举制的兴起，国家养士制度也有相应的改良，朝廷为鼓励更多的读书人报效朝廷，每年都会免除相应的赋税、劳役，甚至还会发放一些补贴，为的就收天下士之之心。
    nbsp早年，太宗增加进士名额，引得天下士子纷纷踊跃科举，所以也就有了“天下大才尽入吾彀中矣”这番感慨。
    nbsp而今，宗楚客为胡人收买出卖国家君父，与太宗朝时赵德言在本质上并无区别。太宗并没有因德言之错，而累天下士子，遂成千古一帝之名。
    nbsp“陛下，臣的意见，与姚尚书大不同！”
    nbsp中书令薛元超认为，所谓的养士制度，不过是上层权贵们争相礼贤下士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为己能的手段。
    nbsp既有“智、勇、辩、力”之士，也有鸡鸣狗盗之徒；而其造成最大的弊端就是“士无常君，国无定臣”的局面。
    nbsp国家养士虽然可以切断弄权之臣笼络人心之事，但亦无法从根源上约束士人，更无法保证士人为社稷出力。
    nbsp所以，薛元超是赞成狄、裴二相的言论，建立一些约束士人的制度。比如，在他们正式成为官员前，不在享受免除劳役、赋税的待遇。
    nbsp当然，薛元超也知道，这条提出来，会有很多人反对，也会有人拿读书人不等得罪之类的话出来说事。
    nbsp可老薛得跟这样的人，得说明白一个道理，如果他们没有成为进士，授官成为正式官员，那他们在本质上，就是多读了几本书的百姓。是百姓就要纳税、服役，这是王法所在，不应该存在特例。
    nbsp如果，非要较真，哪些人是真的不能得罪，应该是百姓。毕竟生徒、乡贡者，只是大唐黎庶中数量极小的一部分。
    nbsp姚璹引用了太宗皇帝话，薛元超也引一句：水能载舟亦能覆舟。老百姓是不得得罪，难道忘了永徽初年，陈硕真之乱是怎么引起的吗？
    nbsp薛元超这话一出，立刻在朝廷掀起了轩然大波，一边是看热闹不怕事大的勋贵，一边是代表士子的利益集团，中间踯躅的则是世家。
    nbsp在科举即将成行之时，突然弄这么一出，皇帝就不怕士子闹事吗？
    nbsp可他们却不知道，李守义此刻心里却想着，人再少又能如何，难道比贞观元年还少？
    nbsp读书人！宗楚客，不也进士出身吗？只要朕的目的达到了，哪里还顾及的到腐儒们微不足道的牺牲！
    喜欢。

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