前情概要52[1/2页]

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    孙策最后让张昭劝王朗为其效命，王朗只是不从，孙策无奈只得将王朗流放了事，王朗在这个艰难时期，虽然处境穷困，仍然收容体恤亲友旧属，分给他们的多，从他们那里得到的少，甚有义名。
    nbsp《三国志、魏书》中记载其“虽流移穷困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚着。”，也是一个真的汉子了。
    nbsp后来曹操护持汉室，迎奉汉献帝，以汉丞相的名义征辟王朗，王朗才欣然从命，被任命为谏议大夫，参司空军事。
    nbsp观王朗生平，其显然并不是曹魏的死忠分子，也不是曹魏嫡系出身，反而是汉臣一系，虽然后来曹魏建立，其备受重用，但也只算是因缘际会了。
    nbsp所以诸葛老大他们选中王朗此人为切入点，也确实是费煞心思的了，最难得的是王朗除了身居高位外，其还是经学大家，所作的《周易传》是曹魏那边学习《易》经的重要典籍。
    nbsp王朗博学多闻，校注儒家经典，所作甚多，有文集三十卷，着有《周易传》、《春秋传》、《孝经传》、《周官传》等书籍，后世还将王朗注解里的思想称为“王学“，是东晋时期的显学，一度压倒郑玄的“郑学”。
    nbsp对于王朗这种既是曹魏重臣，又是士林领袖的人，诸葛老大早就想好了用什么样的理由拜访他了。
    nbsp那就是之前我曾经向诸葛老大背过的《归去来辞》，诸葛老大之意，乃是费祎带着这篇文章请王朗品评一二。
    nbsp至于作者的话，诸葛老大也不欲掩盖其名，只让费祎道明乃是蜀中一山林隐士之作，被诸葛老大访友偶得，并无真名流传于世，只报五柳先生之号。
    nbsp然诸葛老大甚好此文，近来更是屡屡背诵，现今思之，不欲此文埋没，使后世不得传之，故遣费祎将此文献给王朗品鉴，若果是新文，劳烦

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