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第256章:刑徒[1/2页]

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    “徭役轮戍,是先人定下来的制度。”
    “何况我大秦以耕战立国,哪里能在这方面减轻管控呢?”
    元年夏末,风雨还在酝酿的时候,
    在嬴秦的朝堂上,
    又有官员向二世皇帝提出了意见。
    因为扶苏有意更改“戍兵”的政策,让其和徭役的惩罚同等——
    按照律法,
    如民夫服徭役迟到,那么会根据其迟到的天数,进行不同程度的惩罚,或罚钱、或肉刑。
    但如果是作为士卒,被征发去服兵役,戍守某地,那么迟到的惩罚就要十分严重了。
    “失期者当斩首!”
    扶苏在上郡的时候,
    就遇见过这样的事。
    他甚至还询问蒙恬,为什么要如此严苛的对待这些从遥远之地,被征发来服兵役的士卒。
    蒙恬告诉他,“治军和治民,并不能混杂起来。”
    “民生之中,经常会发生很多意料之外的事,所以在处理这些事上,要考虑很多,也要学会权变。”
    “毕竟一些常见的意外,也不会造成太大的影响。”
    “但是军队却不一样。”
    “训练士卒的目的,是为了作战。”
    “如果管理松散,以至于在战场上出现了意外的话,那造成的问题就太大了!”
    “军令如山”的道理,
    可是无数先人用自己的血泪总结出来的。
    扶苏听了,虽然心中认为其有些道理,却还是觉得过于严苛了。
    他说,“现在天下已经统一,战事并不像以前那样频繁,征调的士卒可以减少一些,对他们的要求也可以放松一些。”
    “百姓征战太多年了,承受的苦难也太多了,现在他们正是需要缓一缓的时候,怎么还能拿战时的要求,去严格的对待他们呢?”
    蒙恬想说:
    文恬武嬉,就是从微末之事上开始的,哪能因为天下安定,就放松武备和训练呢?
    长公子学习儒家的智慧,怎么会不读《孟子》,不知道“生于忧患死于安乐”的道理呢?
    但最后,他没有将这些话说出口,只是告诉扶苏,“这是朝廷的制度,我身为军人,只是服从命令罢了。”
    于是,
    等到扶苏继位后,
    他便提议将那“失期当斩”的规律改变。
    但落在朝堂的贵人眼中,这就有点触犯大秦的根基了。
    秦国能一统天下,
    首要在于军事强过六国,因此可以横扫。
    而且军功爵制实行了百多年,上下得利者不知多少,
    哪能因为天下统一,就废弃这个制度呢?
    北边的匈奴,
    南边的百越,
    乃至于东渡大海,至今没有被找到的齐国余孽,
    都是大秦锐士的敌人,都可以带来新的军功嘛!
    但扶苏的态度很坚定,黑状也重新登上朝堂,对这位新帝表示了极大的拥护和支持。
    黑状做事,还是比自己那不争气的儿子要成熟很多的。
    他复出之后,很快联络上了跟黑氏交好的那些官员,以利诱之、以理服之,让他们支持起了二世皇帝。
    于是最终,
    双方各自退让了一步:
    边防乃国之大事,
    现在长城还没有修好,匈奴又有卷土重来的势态,不能够疏忽。
    所以上郡那边的戍守,要遵循旧制。
    但是在内地和东北地方的戍守,却是可以放松一些,采用更加宽松的制度。
    位于东北的燕地,距离秦朝的中心更加遥远,匈奴的主力也不在那边,更多的是早就被诸夏君子轮过几百遍的东胡。
    这些蛮夷已经失去了侵犯中原的力量。
    所以咸阳的贵人们认为,那里的防御,并不需要太过担忧。
    这对很多人来说,是个好消息。
    但是消息的传递,
    是需要时间的。
    在始皇帝去世之后,地方的官僚很快便懈怠了下来。
    扶苏是个仁德的君子,
    人们对君子的畏惧,总是比暴君要少的。
    更何况已经在地方上联络手下,摩拳擦掌,预备复国的六国贵人们呢!
    他们得知扶苏继位以后,就凑在一起商议过:
    “扶苏的名声,天下许多人都知道。”
    “他做了二世皇帝,是会推行一些仁政,收揽一些人心的。”
    “而我们之所以还能在各处藏身,并且为复国大业做准备,就是因为人心还思念故国的统治,认为自己并非秦人。”
    “要是真让他坐稳了位子,引起天下人的感激尊崇,那我们的国家就没有复兴的可能了!”
    “不能让他的政令流传到地方!”
    于是,
    六国贵人便联络上地方相识的官员豪强,想办法让中央的命令,不能落实下来。
    法度和政令虽然好,
    那也得让它得到执行才好啊!
    直接装自己没有受到命令,这是不可能的。
    因为始皇帝在的时候,已经在全国搭建起了完整的文书传递系统。
    但他们完全可以拖延,或者提出反对意见,说自己这边“民情特殊,难以执行,还请三思”。
    等文书在地方和中央来回几次,他们想做的东西,也早就做好了!
    是故,
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