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第162章:洛邑守藏室[2/2页]

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    p;有了名望,
    又和诸夏的诸侯们没有直接纠纷,
    所以诸侯们半推半就的,认同了新夏的确是自己人,而不是像当年嘲讽秦楚一样,贬斥它们为“蛮夷”。
    谁让秦楚不仅会打人,还不给钱呢?
    只有中山国见到新夏使团的时候,十分纠结。
    新夏这边,
    是因为好奇中山这个完全诸夏化的蛮夷之国,觉得对方的情况,就是相对的自己,于是专门过来拜访一下。
    中山则是觉得,
    新夏一来,
    自己就被突显起来了,
    因此损失了不少东西。
    是故,
    双方见面的时候,难免火气比较大。
    中山君先是邀请新夏的人,跟自己比试君子六艺,结果:
    驾车输给了赵宁,
    射箭输给了秦进,
    数术输给了随思。
    好在,论说起礼仪来,中山获得了胜利。
    因为在全身心学习诸夏的文化后,中山国上下陷入了一种莫名的狂热之中,摒弃一切的白狄残余,尽情拥抱周礼。
    而新夏那边,
    自认自己是诸夏苗裔,是出来代天子教化外九州蛮夷的,虽然重视根本,但也不至于像中山这样热切。
    不过……
    再怎么找理由,
    输了就是输了,
    还是输在了“礼”这方面,
    这合乎周礼吗?
    新夏使团由此闷闷不乐,转向去了齐国。
    在齐国,
    使团们除了去著名的稷下学宫旁观了几场学者们的激情斗殴后,还有一位本地的豪商特意拜访。
    他自称是齐国公族出身,叫做田仲舟。
    他来向新夏的使者询问西方的土地有多大。
    去过波斯的三人组就说,“其土之阔大,比从齐国走到秦国还要远许多啊!”
    田仲舟很惊讶,“这么广大的土地?”
    “那那里的蛮夷岂不是很多?”
    三人组解释,“蛮夷分散得广,但人数并不算多。”
    “因为那些地方虽广,但气候不好,水土不够丰饶,根本养不起多少人,因此蛮夷们多同北狄东胡一般,逐水草而居,放牧牛马,其中很多还是荒漠戈壁。”
    那里怎么能跟诸夏这仿佛天赐的土地相比较呢?
    水热同期,
    降水充沛,
    既有高山起伏,又有平原开阔,大河穿过,水网密布,汲水便利。
    因此,
    诸夏的君子们才可以繁衍出这么多人口,开创繁荣的景象。
    虽然有内战,
    但也不过是诸夏的内战,
    四周的蛮夷是不敢过来的。
    哪里像波斯:
    偌大一个国家,这么多年了,没有建立起牢固的国族认同,没有树立起“一天下”的志向,许多行省,除了向国君交税,基本上各过各的,以至于国家动乱,被外族所侵。
    而正因为从秦国一路走到齐国,
    新夏使团惊叹于诸夏祖地人口的丰盛,认知的统一,文化的昌盛,土地的丰饶……
    便更加认同这里的确是中央之国,自己那教化外域的使命了!
    田仲舟就说,“原来如此,我就说要是土地丰饶,外域的蛮夷早就人多的住不下,要跑来侵犯我诸夏了!”
    或者说,
    诸夏的祖先们也早就打出去了,宣传教化了!
    想来穆王当年拒绝西王母的挽留,也是有“水土不服”的原因在吧!
    最后,
    他也对新夏众人表达了自己的志向,“我之所以经商获取财富,是为了筹钱渡海。”
    “我听说天下是十分广大的,大使所提出的‘大九州,我也非常认同。”
    “如今新夏的祖先,已经去了西方,那我就应该去东方的大海上看看!”
    新夏的使者们很欣赏他的志向,但是忍不住问他:
    “你知道海上有什么吗?”
    “有岛屿吧!”
    “岛屿距离诸夏大地,又有多远呢?”
    “这个不是很清楚,我现在出海只去过箕子之国那边,从那里听说与之相隔的海外有个大岛。”
    田仲舟用手臂比划了出了大致的距离,“过了那个大岛屿后,就要过很远很远的地方,才能见到新的陆地了。”
    济水里会说话的大鱼,
    当初就是这么跟田仲舟说的。
    只是何博一入海就会被强制刷新回老家,让他先润去大岛和新大陆那边探探路,估摸一些行程,根本不可能。
    所以一切,
    只能靠田仲舟自己去探求。
    三人组很敬佩他:
    “当年我们的祖先,应该也是怀抱你这样的想法,想要走出去看一看天下之大吧!”
    什么都不知道,
    但却敢于探索,
    这不就是年轻人的热血吗?
    而这个时代,
    在这个文明注定漫长到无边无际的寿元中,不正好处于“年轻”之时吗?
    三人组还跟田仲舟约定:
    “我们听从鬼神的指引,认为脚下的大地,混元如同鸡子。”
    “那么你一直向东走,我们一直向西行,就一定可以在天地的尽头相会吧?”
    “到那个时候,可要记得带上好酒好菜,在相会的天尽头,畅谈各自的经历啊!”
    田仲舟笑道,“绝对不会忘记!”
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