第221章 李广斗群侠(十)[2/2页]

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    多思考，多动脑筋的话，其实这个问题并不难解答。”田玉春。
    “那你就快说吧，还在卖什么关子？”甘夫说。
    “好吧，这事儿还得从死去的申屠蔑的身上说起，你们可知道，当初，他为什么特别想弄到承影剑？”
    “这我们哪里知道？”甘夫说。
    “世间的万事万物都是有联系的，不是孤立的，那么，今天，我就告诉你们，那是因为申屠蔑有一个师父是楚地人，名叫田仲，说来他还是我的本家，他是当今世上的一流剑客，特别喜欢剑术，如果说他是天下第一剑也不算过分。”
    “人家姓田，你也姓田，人家是一流的剑客，那你是啥玩意儿？”甘夫问。
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    “话也不能这么说，每个人来到这个世上，都是有分工的，叫物尽其用，各有所长，他的兵器是含光剑，我的利器却是不烂舌。”田玉春说。
    “含光剑？”李广对此也很是好奇。
    “是的，该剑也是古代名剑之一。春秋一曰含光，二曰承影，三曰宵练。含光之剑，‘视之不可见，运之不知有，其所触也，泯然无际，经物而物不觉。这三把剑都是古代传说中的名剑，曾被商朝帝王、春秋时期卫人孔周所藏。《列子·汤问》：‘孔周曰：吾有三剑，惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。并不是能杀人的剑才能有最大的能力，这三把剑是经过抽象的，指的是不同的几种力量，代指的是三个符号。这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却是指人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。”田玉春说。

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