47--“顽石”！[2/2页]

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    制型”最佳疗法。这种定制形疗法将使患者的个人负担从47万日元(相当28000元人民币)降至数万日元(1000多元人民币)。
    ●当然，还有一个更大看点就是诺贝尔奖。去年又有日本人斩获，成为进入2000年后的第18人，总数为27人。
    就是这么有点吸引力的国家，不可思议的却是跌入了所谓低**社会与下流社会的洞穴。但不可思议往往是可思议之母。
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    现在日本约4个男性中就有1人终身不婚，女性是7人中1人终身不婚。照这样下去到2030年，日本男性的30%(即3人中有1人)将在没有婚历的情况下孤独终老。如果说泡沫时期的“单身贵族”是对人人结婚的一个自主逆袭话，那么现在的不结婚则是低**的一个自然常态。日本市民团体的一个调查表明，65岁以上的单身女性仍在工作的占了女性全体的一半以上。只要能工作就想一直工作下去的受访者占了73.7%。表明到了可拿退休金的年龄，也会为了生活持续工作的社会现象。她们属于“穷忙族”吗1935年出生的经营家兼经营学者郡山史郎在前年出版的书。82岁的他在书中宣言，如果说还历是60岁，古稀是70岁，那么超过80岁的伞寿，一直干到88岁的米寿和99岁的白寿，则是一个趋势。这就与安倍政权去年提出的打造永不退休的社会相符合。
    经济学家武田晴人在2014年著有一书。他在书中说，失去的10年，失去的20年这种说法，是表示经济增长至上主义的傲慢之语。而零增长的持续，则预示着追求经济增长的时代结束。从这个意义上说，经济增长至上主义是“时代错误”的同义语。经济社会的未来预想图就是持续的零增长。零增长并不剥夺社会活力。从经济增长的神话到重回本真意义上的活着，那么我们对凯恩斯的这句话充满感激：由于技术进步，100年后我们一周只需要工作15小时。如果每周工作15小时，那么一周只需工作三天。为此社会观察家三浦展在去年又出新书，题为。他在书中宣称发现了“钱少也能幸福”的四个新生活志向：从物的富裕到人际关系富裕的志向;从私有到共享的志向;简素自然手工志向;日本地方志向。现在30多岁的日本女性参与生活实验的在增多。所谓生活实验就是用1000万日元(60多万人民币)买下郊外的二手一户建，进行简单的装修，然后每天土锅烧饭，晒干梅子浸泡清酒，钓鱼狩猎采集，每月食费只要1500日元(90元人民币)。
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    于是我们看到，在东京国际展示场上，最惊心的不是新车伴美女展，而是二手金银首饰与大钻石展。用大塑料袋装货，整袋整袋地排放在地上，等待买家出手。显然，这些饰品已低下昔日高贵之头颅，已收敛昔日之优雅身段，更重要的是“富贵”这个品相也已过期，落了个向他人“委身”的命运。但这些饰品确实是一个时代的象征，确实是泡沫的标志性存在。而接手这些首饰以及一克拉以上大钻石的，多是中国人。他们是在批发而不是自己用。他们用微信在朋友圈发送几张大钻石的图象，就有国内的买者迫不及待地微信支付了，根本不辨色泽不问真假。因为他们相信来自日本的金银首饰，基本没有假货。还有东京五反田toc批发中心，堆成山的二手lv包和二手爱马仕包，使人很难想象当时的日本人是怎样买进这些奢侈品的。显然，日本人是在向过去的辉煌告别，向过去的显赫告别，更是向过去的贪婪告别。而对“淘宝”这些二手货的中国人来说，辉煌，显赫与贪婪现在正是时候。日本人是当年买进现在卖出，中国人是现在买进，虽然什么时候再卖出不得而知，但这一天总会来临。三十年河东，三十年河西，历史的姗姗步履，也同样适用于经济的铁血翻盘。
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